如何培养具有民族精神的世界公民

一个民族的文化都是在人们的长期生存和发展的历史之中而形成的,它不会消失反而会在长期的过程中通过人们的各种活动和表现而传承下去,一般都是通过人们的行为方式、价值观念、风俗习惯、语言符号、知识系统来进行传承和表现。的核心是价值观念,基础是一定社会的政治和经济,表现是人们的行为方式、风俗习惯、语言符号以及知识系统。不同的国家有着不同的文化;同一国家内不同区域或阶层之间也有着不同的文化。

文化总是具有鲜明的地域性和民族性特征,这就有了本土文化与外来文化之分。所谓本土文化,主要是指一定区域内的本土人民在长期生存和发展历史中文明的逐渐积淀。它是民族生存和发展之基。主要指本地和本民族的文化。外来文化就是相对于本土而言的、本区域以外的文化,主要指来自西方的文化。在全球化的今天,中国文化已经不再是一个封闭自足的体系,而是一个处于开放、互动的全球化网络之中的民族文化。如何对待和处理本土文化与外来文化,形成怎样的价值观念,会影响到一个民族的发展方向。

科学、理性的文化价值观念需要从幼儿时期培养。那么,我国幼儿教育领域中的文化教育现状如何呢?

周一,某幼儿园的升旗仪式结束后,有一个活动是“国旗下的讲话”。两名大班幼儿在中华人民共和国的国旗下用英语说了长长一段话。我们参观的老师没能听懂,问问下面的小朋友,也没有听懂的。

幼儿园开办的各种兴趣班中,参加英语兴趣班的人数最多。有些幼儿对英语一点都不感兴趣,甚至一些幼儿汉语表达都有困难,家长还是将孩子送进各种少儿英语培训班。幼儿也以自己能说几句英语而自豪。

外来的东西充斥着幼儿生活的方方面面,从饮食、服饰到娱乐,从学具、生活用品到玩具……面对纷繁的外来文化,幼儿缺乏基本的识别能力。

我们随机调查了几所幼儿园的课程安排,发现涉及民族教育、本地文化教育的内容并不多,只有一家幼儿园正在进行“爱祖国、爱家乡”的主题活动。幼儿教师都很坦诚地说,在平时的教育中很少有对幼儿进行本土文化和外来文化教育的意识。随机询问一些家长,他们都说没有有意识地对孩子进行过这方面的教育和引导。也就是说,对幼儿的文化教育还处于盲目和自发状态。

文化从某种意义上说就是生活,它看不见也摸不着,但它又实实在在地体现于人们衣食住行的每一个方面。比如,语言、服饰、饮食、影视、玩具、图书等。幼儿教育作为启蒙教育,需要在初始阶段潜移默化地培养幼儿的文化意识。在《幼儿园教育指导纲要(试行)》的“社会”领域中,对此有明确的表达:充分利用社会资源,引导幼儿实际感受祖国文化的丰富与优美,感受家乡的变化和发展,激发幼儿爱家乡、爱祖国的惰感。”“适当向幼儿介绍我国各民族和世界其他国家、民族的文化,使其感知人类文化的多样性和差异性,培养理解、尊重、平等的态度。”这里包含了两层意义:一是对本土文化的继承和发扬,二是对外来文化的包容与理解。

对本土文化的继承与发扬

一、本土文化教育的意义

民族或区域文化的获得和增长,才能够切实帮助我们更好地认识自己所面临的问题,更好地解决问题,增强自力更生的能力。民族中的个体成员在属于自己的文化体系中,才会有真正的自由感,才能产生真实的“力量感”。当某一民族文化逐渐衰退或被摧毁时,对于生存子这一文化体系之下的人们来说就意味着民族精神家园的衰朽和倒塌,就会感觉失去了自己的“根”。所以,我们必须学习、保护本土文化,使它们得到传承和发扬,而这就离不开教育的作用。对于幼儿来说,本地的、本民族的风土人情是他们最熟悉、也是最能接受的本土文化,—因为他们每天就生活在这种环境中。但教育没能起到引导幼儿关注本土文化的{乍用。比如,现在有相当一部分幼儿不会说方言,对家乡的特产、特色景点、特殊的风俗习惯知之甚少,对于传统节日没有认知等。相反,在幼儿的成长空间中,给他强烈冲击的却是外来的语言(英语)、外来的图书(各国的卡通书)、外来的影视(国外的大片、动画片)、外来的食品(肯德基、麦当劳)、外来的节日(圣诞节、母亲节、父亲节)等等。幼儿的身心尚未成熟,他们还不具备自主选择的能力,因此,教育者(教师、家长)应承担起教育的重任——将本土文化教育从自发引向自觉。

二、本土文化教育的实施

如何将理念落到实处?需要幼儿园和家庭的密切合作,形成合力。

1.幼儿园——课程开发

幼儿园的课程研发与实施具有相对大的自主性。很多幼儿园都在实施“园本课程”,可以在课程开发中有意识地渗入关于本地和本民族文化的内容。

教育活动与本土文化融合。除了设计专门的系列主题活动,比如:“美丽的家乡”(包括家乡的名人文化、景观文化、特产文化、民俗文化等)之外,更重要的是渗透在一日生活中的隐性教育。在班级、园内环境的创设上,有意识地装饰有地方、民族特色的东西,并向幼儿作介绍和解释。



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